ta3lime
07-19-2010, 07:43 PM
أساليب النصوص
الأسلوب الخبري
هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها
الفخر: قال المتنبي : ما بقومي شرفت * بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي
التحسر: ولت أيام الصبا و لن تعود
الدعاء: رحم الله الشهداء
المدح: قال حسان بن ثابث : ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
النصح و الارشاد: قال تعالى : كل من عليها فان
و هناك أغراض أخرى كالشكوىوالتوبيخوالتحقيروالاستهزاء
الأسلوب الانشائي
هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية: يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح)أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق"(الالزام)أشرقي يا شمس( التمني)أو " فآت بها من المغرب"( التعجيز)أو أنظر الى جمال الكون(الاعجاب )أو كن أخي( الالتماس )و قد يحمل أغراض أخرى
النهي: كقول : لا تحقرن صغيرا(التوبيخ)أو لا تجلس الى رفقاء السوء(النصح)أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا( الدعاء )و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل
الاستفهام: كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ "(التشويق)أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟(النفي)أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟(العتاب)أو هل سيسقط المطر ؟(التمني)أو ما اسمك ؟(حقيقي)و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل
النداء: كقول : أيها المشتكي احمد الله(لفت الانتباه)أو يا لك من ليل طويل(التعجب)أو يا للعرب الفلسطينيين(الاستغاثة)أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى(الندبة)و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ * أي * يا * هيا * وا
التمني: هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت *لو) كقول : فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
الترجي: هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل * عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع
الغير طلبية: هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي
التعجب: هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هماما أفعله: ما أوسع رحمة الله وافعل به: أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها :عجيب * يا لك * يا له * سبحان الله * للهدرك * لله أبوه
أفعال المدح و الذم: هي أفعال جامدة كنعم * بئس * حبذا * لاحبذا
مثال للاعراب: نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
القسم
الأسلوب الخبري
هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها
الفخر: قال المتنبي : ما بقومي شرفت * بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي
التحسر: ولت أيام الصبا و لن تعود
الدعاء: رحم الله الشهداء
المدح: قال حسان بن ثابث : ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
النصح و الارشاد: قال تعالى : كل من عليها فان
و هناك أغراض أخرى كالشكوىوالتوبيخوالتحقيروالاستهزاء
الأسلوب الانشائي
هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية: يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح)أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق"(الالزام)أشرقي يا شمس( التمني)أو " فآت بها من المغرب"( التعجيز)أو أنظر الى جمال الكون(الاعجاب )أو كن أخي( الالتماس )و قد يحمل أغراض أخرى
النهي: كقول : لا تحقرن صغيرا(التوبيخ)أو لا تجلس الى رفقاء السوء(النصح)أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا( الدعاء )و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل
الاستفهام: كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ "(التشويق)أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟(النفي)أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟(العتاب)أو هل سيسقط المطر ؟(التمني)أو ما اسمك ؟(حقيقي)و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل
النداء: كقول : أيها المشتكي احمد الله(لفت الانتباه)أو يا لك من ليل طويل(التعجب)أو يا للعرب الفلسطينيين(الاستغاثة)أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى(الندبة)و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ * أي * يا * هيا * وا
التمني: هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت *لو) كقول : فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
الترجي: هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل * عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع
الغير طلبية: هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي
التعجب: هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هماما أفعله: ما أوسع رحمة الله وافعل به: أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها :عجيب * يا لك * يا له * سبحان الله * للهدرك * لله أبوه
أفعال المدح و الذم: هي أفعال جامدة كنعم * بئس * حبذا * لاحبذا
مثال للاعراب: نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
القسم